11. Roman Catholics and the Protestant Christianity (로마 카톨릭과 개신교 비교)

This webpage is a comparison between the Roman Catholics and the Protestant Christianity.

이 웹페이지는 기독교(개신교)와 천주교의 비교입니다. 

<English text first and Korean text next: 영어 글 먼저, 한글은 그 다음에>

<In order to see above table more clearly, please click on it.>

1. The Catholic Church teaches that we must not only believe in Jesus Christ and be baptized with water, but also do some good deeds in order to be justified. In other words, the Catholic Church says that salvation comes both through faith and works. However, such a claim is unacceptable because it is not based on the Bible. Catholics also teach purgatory, prayer to the saints, and the worship of Mary. They are also unacceptable because they are not based on the Bible.

2. The Bible testifies that we are saved only by believing in Jesus Christ. It means that we are not saved by doing good works, but only through faith in Jesus Christ.

 

However, many Catholics deny the Protestant Church’s doctrine because they do not understand the Word of God's salvation revealed in the Bible. So, they want to argue with us by asking the following question: "If our faith is the only condition for being justified, and our works are not that condition, That means, no matter how we live, there is no problem with our salvation. For example, we can still be saved as long as we believe in Jesus Christ even if we lie, steal, or even murder. How does that make sense??>>

 

The reason why many Catholics raise the above questions is because they do not think God's salvation spiritually according to the Bible, but according to their imperfect reason. They deny the very word of justification by faith alone because they think that it has nothing to do with good works. However, being justified by faith is not independent of doing good works. Those justified by faith cannot intentionally do evil, but are supposed to do good. The reason is that Jesus Himself bore our sins in His body on the cross so that we might die to sin and live to righteousness through faith (1 Peter 2:24).

3. We can summarize three reasons why we are justified by believing in Jesus with our hearts. (1) Because Jesus paid the penalty for our sins fully by shedding His innocent blood and dying on the cross. (2) Because no one can be justified by works. (3) Because our faith is obtained as a result of our spirit being born again by the Holy Spirit of God, and the believer became a child of God (John 1:12). 

(1) We are justified not by good works, but only by faith in Christ and only by the grace of God (Justification). This is because our Lord Jesus Christ bore all our sins and died on the cross, shed His pure blood, paid the penalty for our sins fully, was risen, and became our Lord. There is no condemnation for those who are in Jesus Christ (Romans 8:1).

(2) God saves (justifies) us through faith alone because no one can ever be justified by their works (Galatians 2:16).

 

Galatians 2:16..."For we know that a man is not justified by the works of the law, but by faith in Jesus Christ, even we have believed in Christ Jesus, that we might be justified by faith in Christ and not by works of the law; for by the works of the law no flesh shall be justified.”

 

The reason God justifies us by faith alone, not by our works, is by no means to make sure that whatever evil we do does not matter to us. Rather, it is to enable us to live righteous lives (Ephesians 2:10).

 

Ephesians 2:8, 10... "For by his (God's) grace you have been saved, through faith, and this not from yourselves, it is the gift of God. (10) For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand, that we should walk in them."

 

(3) The reason God justifies us through our faith alone is that our spirit is regenerated by the Holy Spirit of God, and as the result, we believe in Jesus Christ. Through faith in Jesus Christ, we became children of God(Galatians 3:26).

Saving faith means that we accept Jesus as the Lord. Therefore, those who say, 'We must not only believe in Jesus, but also do good works can be justified' must either misunderstand the meaning of faith or have no saving faith.

God's salvation consists of three stages: Justification (salvation of the spirit), Sanctification (salvation of the soul), and Glorification (salvation of the body). This is because man has a triple structure of spirit, soul and body.

When God created man, the first man, Adam (the ancestor of mankind), was a mixture of spirit, soul, and physical body. However, due to the fall of Adam, all human beings are born with a dead spirit. So, with dead spirit, all human beings could not believe in God and had no choice but to live as sinners. According to God's justice, the wages of sin is death and hell. So, all human beings had to die, and after death they had to go to hell.

 

God had compassion on us and sent His only begotten Son, Jesus Christ, to this earth to save us. Jesus paid for our sins by bearing all our sins, hanging on the cross, shed His pure blood and died (Leviticus 17:11; Hebrews 9:22; John 19:30), He was resurrected after three days. The sacrifice of Jesus Christ is perfect. He accomplished the eternal atonement for all once and for all (1 Peter 3:18). Such sacrifice can never be repeated (Hebrews 9:12; 10:12, 14). Jesus took the wrath of God for our sins and became the mediator and propitiation between God and us (1 Timothy 2:5; Romans 3:25; Hebrews 2:17; 9:12; 10). :12; 1 John 2:2; 4:10).

 

God calls us to the gospel of Jesus Christ and shines the light of the gospel of Christ into our hearts when we hear the gospel, so that we can realize our sins, repent, and receive Jesus. So, we must respond to that call and accept Jesus as our Savior and the Lord. When that happens, God acknowledges us as righteous and makes us His children so that we can live in the kingdom of heaven as an inheritance.

 

When we receive Jesus Christ, God acknowledges us as righteous, which is called justification. Justification is achieved by the rebirth(recreation: regeneration) of our spirit. Justification is the past tense for believers. However, even though our spirit is reborn, our soul and body are the same as before. Our souls will want to live according to the lusts of our fallen flesh(sinful body), by the habits of the past. That is why there is always a possibility that those who believe in Jesus and are justified will sin, and that is why they commit sins by mistake. So, those who believe in Jesus and are justified must achieve sanctification (live in sanctification) by receiving the guidance of the Holy Spirit through the Word and prayer every day. 

Sanctification is the transformation process of the souls of the justified people. The degree of our sanctification depends on how much our spirits are filled with the Holy Spirit, and how our souls live according to the desires of our spirits and not the desires of our fallen flesh. If we are not filled with the Holy Spirit and follow the lusts of the flesh, we will again sin and the pace of sanctification will be slowed by that much. However, if our souls follow the spirit and not the body, then the speed of our sanctification will increase that much. Therefore, if we sin again, we must immediately ask for forgiveness by relying on the merit of the blood of Jesus (1 John 1:9). So, we must receive forgiveness and achieve sanctification again. Sanctification is the present continuous tense for believers.

Our mortal bodies (Ecclesiasts 12:1-8), after death, will be resurrected at the Second Coming of Jesus (transformed into eternal body by the Holy Spirit within us) and will experience Glorification. Glorification is the future tense for believers.

<Reference>: "Understanding of the Relationship Between Rebirth and Faith":

Some people think that being born again is the result of faith, and they even think of it as if they had invented it. However, that is not true. Just as salvation is a gift from God, so is faith a gift from God (Ephesians 2:8). The reason is that unless faith is God's gift, salvation cannot be God's gift. Faith is actually a gift from God because we can never create the saving faith on our own. If we do not believe, no matter how great and wonderful the redemption of Jesus on the cross is, it is of no use to us. So, God first regenerated our spirit, and as a result, we came to believe and receive Jesus as the Lord and savior. We are never born again by believing. We believed because we were born again. In other words, faith is the result of being born again. However, regeneration and conversion (faith and repentance) are distinguishable but inseparable. Regeneration must come first, but conversion comes immediately as a result. In other words, regeneration and conversion always go together. So, there is no unregenerate believer. This is because, as a result of being born again, we have accepted Jesus as our Savior and have become children of God.

4. In conclusion, we are justified only by accepting Jesus as Lord. Because it is the result of our spirit being born again and it means that we are already children of God. Those who have been saved can live loving God and loving their neighbors with the assurance and joy of salvation. It is not by our strength, but because of the Holy Spirit in us who believe.

 

Good works are not necessary to be justified, but the next step to be taken by the justified. In other words, good works are the fruits that those who are justified bear by obeying the Word of God. Good works are the result (fruit) of salvation, and never the means of salvation (no one can be saved by works). Justification is the cause of sanctification, and sanctification is the effect of justification. Justification and sanctification cannot be separated from each other. Justification is a one-time event in the past, and sanctification is a present progressive event in which our souls and minds are being changed to be holy through the Holy Spirit and the Word of God. Therefore, it would be wrong to say that we are not saved because we have no clear evidence of good works or no clear evidence of sanctification, even though we have already been justified by faith in Jesus. This is because justification means that we have already become children of God, and good works and sanctification are processes that we must pursue throughout our lives.

 

Therefore, we oppose the Catholic doctrine of salvation, which says, “A man can be justified not only by believing in Christ, but by doing righteous deeds.” Because no one can be justified through good works. If we follow the Catholic doctrine of salvation, we will not have the assurance of salvation and will not enjoy the joy and freedom of salvation. Because we will neglect the faith, instead of having Jesus as the Lord and living with Him, we will be masters ourselves, and we will follow our imperfect reason and follow the wrong traditions of the church. We oppose the false doctrine of the Catholic Church because it is absolutely contrary to God's will and the purpose of salvation. God's truth never changes. We are justified by faith in Jesus Christ alone. So, those who have already believed and accepted Jesus Christ must have the assurance of salvation as God's children, and must be filled with the Holy Spirit and walk with Jesus to achieve sanctification.

<<한글 비교표>>

<위의 비교표를 더 자세히 보기 위해서는 그 위를 클릭하십시오.>

1. 카톨릭교회(천주교)는 우리가 예수 그리스도를 믿고 물세례를 받아야 할 뿐만 아니라, 어떤 선행을 해야만 의롭다함을 얻는다고 가르칩니다. 즉, 카톨릭 교회는 믿음과 행위가 있어야만 구원을 받는다고 말합니다. 그러나, 그런 주장은 성경에 토대를 둔 것이 아니기 때문에 받아들일 수 없습니다. 또, 카톨릭은 연옥과 성자들에게 기도하는 것과  마리아를 숭배하는 일을 가르칩니다. 그런 것들 또한 성경에 토대를 둔 것이 아니기 때문에 받아들일 수 없습니다.

2. 성경은, 우리가 오직 믿음으로만 구원받는다고 증거합니다. 그 말은, 우리가 선행을 해서 구원받는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 구원받는다는 말입니다.

그러나, 많은 카톨릭(천주교) 신자들이 성경 속의 하나님의 구원에 관한 말씀을 이해하지 못하기 때문에 개신교의 교리를 부인하고, 다음과 같이 반문하며 우리와 논쟁을 하길 원합니다: <<"우리의 믿음이 의롭다함을 얻는 유일한 조건이고 행위는 그 조건이 아니라면,  그것은, 우리가 아무렇게나 산다 할지라도 우리의 구원에는 전혀 문제가 없다는 말인데, 그것이 말이나 됩니까?? 즉, 그 말은, 우리가 믿기만 하면, 우리가 거짓말을 하거나 도둑질을 하거나, 심지어 살인을 할지라도 우리는 여전히 구원을 받을 수 있다는 말인데, 그것이 어떻게 말이 될 수 있습니까??>>

많은 천주교(카톨릭) 신자들이 위와 같은 질문을 하는 이유는, 하나님의 구원을 성경에 따라 영적으로 생각하지 않고, 자신의 불완전한 이성에 따라 생각하기 때문입니다. 그들은 믿음으로 의롭다함을 받는다는 말이 선행과 전혀 무관한 것이라고 생각하기 때문에 그 말(오직 믿음으로만 구원받는다는 교리) 자체를 부인합니다. 그러나, 믿음으로 의롭다함을 받는 것은 선행하는 것과 무관하지 않습니다. 믿음으로 의롭다함을 받은 사람들은 의도적으로 악한 일을 행할 수 없고, 선한 일을 하도록 예정되어 있습니다. 그 이유는, 예수님이 친히 십자가에 달려 그 몸으로 우리의 죄를 담당하신 것은 우리가 믿음으로 말미암아 죄에 대해 죽고 의에 대해 살도록 하기 위함이기 때문입니다(벧전 2:24).  

3. 하나님께서, 우리가 예수님을 마음으로 믿을 때, 우리를 의롭다 라고 칭해주시는 이유를 세가지로 요약할 수 있습니다. (1) 예수님이 십자가 위에서 자신의 정결한 피를 흘려 죽으심으로써 우리의 죄값을 다 지불하셨기 때문입니다. (2) 행위로는 의롭다함을 받을 사람이 없기 때문입니다. (3) 우리의 믿음은 하나님의 성령으로 말미암아 우리의 영이 거듭난 결과로서 얻어진 것이고, 믿는 사람은 하나님의 자녀가 되었기 때문입니다(요 1:12). 

 

(1) 우리는 선행이 아니라, 오직 그리스도를 믿음으로만, 하나님의 은혜로만 의롭다함을 얻습니다(의화: Justification). 왜냐하면, 우리 주 예수 그리스도께서 우리의 모든 죄짐을 지시고 십자가에 달려 정결한 보혈을 흘리시고 죽으셔서 우리의 죄 값을 다 지불하셨고, 다시 부활하셔서 우리의 주님이 되셨기 때문입니다. 예수님 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없습니다 (롬 8:1). 

(2) 하나님께서 우리를 오직 믿음으로만 의롭다함을 주시는 이유는, 아무도 행위로는 결단코 의롭다함을 받을 수 없기 때문입니다(갈 2:16).

 

갈라디아서 2:16..."사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요, 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 줄 아는고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라.”

 

그러나, 하나님께서 우리의 행위가 아니라 오직 믿음으로 우리를 의롭다라고 칭해주시는 이유는, 결단코, 우리가 어떤 악한 일을 행할지라도 우리에게 아무런 문제가 되지 않도록 해 주시기 위함이 아닙니다. 그것은 오히려 우리가 의로운 삶을 살도록 하시기 위함입니다(엡 2:10).

 

에베소서 2:8~10... "너희는 그(하나님의) 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라, (9) 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이라. (10) 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 하여금 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라."

(3) 하나님께서 우리의 믿음으로만 우리를 의롭다고 칭해주시는 이유는, 우리의 영이 하나님의 성령에 의해 거듭난 결과로서 우리가 예수 그리스도를 믿기 때문입니다. 우리는 예수 그리스도 안에서 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀가 되었습니다(갈 3:26).

구원받는 믿음(saving faith)은 우리가 예수님을 주님(the Lord)으로 영접하는 것을 말합니다. 따라서, '우리가 예수님을 믿기만 해서는 안되고 선행까지도 해야만 의롭다함을 받을 수 있다' 라고 말하는 사람은 믿음의 의미를 오해하고 있거나, 아니면 구원받는 믿음이 없는 사람일 것입니다. 

하나님의 구원은 의화(Justification: 영의 구원)와 성화(Sanctification: 혼의 구원)와 영화(Glorification: 몸의 구원)의 세단계로 이루어집니다. 왜냐하면, 사람은 영(spirit)과 혼(soul)과 몸(physical body)의 삼중 구조로 되어 있기 때문입니다. 

하나님의 인간 창조시 첫 사람 아담(인류의 조상)은 영과 혼과 육의 혼합체로 되어 있었습니다. 그러나, 아담의 타락 사건으로 인하여 모든 인간은 영이 죽은 상태에서 태어납니다. 그래서, 모든 인간은, 하나님을 믿을 수 없고 죄인으로 살아 갈 수 밖에 없습니다. 하나님의 공의에 따라 죄의 삯은 사망이고 지옥입니다. 그래서, 모든 인간은 죽음을 맞이하게 되었고, 죽음 후에는 지옥에 들어가아만 했습니다.

 

하나님은 그런 우리를 불쌍히 여기사 우리를 구원하시기 위해 하나님의 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내 주셨습니다. 예수님은 우리의 모든 죄를 지시고, 십자가위에 달려, 정결한 보혈(피)를 흘리시고 죽으심으로써 우리의 죄를 다 갚으셨고(레 17:11; 히 9:22; 요 19:30), 삼일만에 부활하셨습니다. 예수 그리스도의 희생은 완전합니다. 단 한번으로 모두를 위해 영원한 속죄(Atonement)를 이루셨습니다(벧전 3:18). 그러한 희생은 결코 반복될 수 없습니다(히 9:12; 10:12, 14). 예수님은 우리의 죄에 대한 하나님의 진노를 대신 감당하셨고 하나님과 우리 사이에 중보자(mediator)와 화목제물이 되셨습니다(딤전 2:5; 롬 3:25; 히 2:17; 9:12; 10:12; 요일 2:2; 4:10).

 

하나님은 예수 그리스도의 복음으로 우리를 부르셔서 그리스도의 복음의 광채를 우리의 마음에 비추사 우리가 죄를 깨닫고 회개하고, 예수님을 영접할 수 있도록 인도하십니다. 그래서, 우리는 그 부르심에 응답하여, 예수님을 우리의 구주와 주님으로 영접해야 합니다. 그럴 때, 하나님은 우리를 의롭다고 인정해 주시고 하나님의 자녀로 삼아 주시고, 천국을 유업으로 주십니다. 

 

우리가 예수 그리스도를 영접할 때, 하나님이 우리를 의롭다고 인정해 주시는데 그것을 의화(Justification: 칭의)라고 부릅니다. 의화는 우리의 영(spirit)이 다시 태어남(거듭남)으로써 얻어집니다. 의화는 믿는 자들에게 과거시제입니다. 그러나, 비록 우리의 영이 새롭게 태어났을지라도 우리의 혼(soul)과 육체(physical body)는 종전과 다름이 없습니다. 우리의 혼은 과거의 습관대로 우리의 타락한 육체(sinful body: 육신: flesh)의 요구를 따라 살아가고자 할 것입니다. 그것은, 예수 믿고 의롭다함을 받은 사람들이 죄를 범할 수 있는 가능성이 항상 있고, 또, 본의 아니게 죄를 범하는 이유입니다. 그래서, 우리는 날마다 말씀과 기도를 통해서 성령의 인도함을 받고 성화를 이루어가야만 합니다. 

성화(Sanctification)는 예수 믿고 의롭다함을 받은 사람들이 일생 동안 거쳐야만 하는 혼(soul: 정신: mind: 생각)의 변화의 과정입니다. 성화의 정도는 우리의 영이 얼마나 성령으로 충만함을 받는가에 의해, 우리의 혼(soul)이 얼마나 우리의 타락한 육체(육신)의 소욕을 따르지 않고 우리의 영의 소욕을 따라 살아가는가에 달려 있습니다. 우리가 성령으로 충만하지 않고, 육신의 소욕을 따른다면, 우리는 또다시 죄를 범하게 될 것이고 성화의 속도는 그만큼 늦어질 것입니다. 그러나, 우리의 혼이 육신을 따르지 않고 영을 따른다면, 우리의 성화의 속도는 그만큼 빨라질 것입니다. 따라서, 만일 우리가 또다시 죄를 범하게 되었다면, 우리는 즉시 예수님의 보혈의 공로를 의지하여 용서를 구해야 합니다(요일1:9). 그래서, 용서함을 받고 또다시 성화를 이루어 가야만 합니다. 성화는 믿는 자들에게 현재진행형 시제입니다. 

 

우리의 죽을(Mortal) 몸은(Physical Body) (전 12:1-8), 죽음 후, 예수님이 재림시에 부활하여(우리 안에 있는 성령으로 말미암아 영원한 몸으로 변화됨), 영화(Glorification)를 경험하게 될 것입니다. 영화(Glorification)는 믿는 자들에게 미래시제입니다.

<참고>: "거듭남과 믿음의 관계 이해": 

어떤 사람들은, 거듭남이 믿음의 결과인 것처럼 생각하고, 심지어, 그들은 그 믿음을 자신이 만들어낸 것처럼 생각합니다. 그러나, 그것은 진실이 아닙니다. 구원이 하나님의 선물이듯 믿음도 하나님의 선물입니다(엡 2:8). 그 이유는, 믿음이 하나님의 선물이 아니면 구원이 하나님의 선물이 될 수 없기 때문입니다. 믿음이 실제로 하나님의 선물인 것은, 우리 스스로의 힘으로는 결단코 구원의 믿음을 만들어 낼 수 없기 때문입니다. 우리가 믿지 못하면, 예수님의 십자가 구속이 아무리 크고 놀라운 일일지라도 우리에게 아무런 소용이 없습니다. 그래서, 하나님은, 우리의 영을 먼저 거듭나게 하셨고 그 결과로 우리가 예수님을 믿게 되고 영접하게 된 것입니다. 우리가 믿어서 거듭난 것이 결코 아닙니다. 우리가 거듭났기 때문에 믿은 것입니다. 다시 말해, 믿음은 거듭남의 결과입니다. 그러나, 거듭남과 회심(conversion: 믿음과 회개)은 구별할 수 있지만 분리될 수 없습니다. 거듭남이 먼저 와야 하지만 회심은 즉시 그 결과로 옵니다. 즉, 거듭남과 회심은 항상 함께 합니다. 그래서, 거듭나지 않은 신자는 없습니다. 우리가 거듭난 결과, 예수님을 구주로 영접했고 하나님의 자녀가 되었기 때문입니다.

4. 결론적으로, 우리는 오직 예수님을 주님으로 영접함으로써 의롭다함을 받습니다. 그것은, 우리의 영(spirit)이 거듭난 결과이고 우리가 이미 하나님의 자녀가 되었슴을 의미하기 때문입니다. 구원받은 사람들은 구원의 확신과 기쁨을 가지고, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며 살 수 있습니다. 그것은 우리의 힘으로가 아니라 우리 믿는 자들 안에 있는 성령으로 인함입니다. 

선행은 의롭다함을 얻기 위해 필요한 것이 아니라 의롭다함을 얻은 자가 이행할 다음 단계의 것입니다. 즉, 선행은 믿음으로 구원 받은 사람들이 하나님의 말씀에 순종하고 자신의 몸을 헌신함으로써 맺어가는 열매이고 결과입니다. 선행은 구원의 결과(열매)이고, 결코 구원의 수단이 아닙니다(아무도 행위로는 구원받을 수 없습니다). 의화는 성화의 원인이고 성화는 의화의 결과입니다. 의화와 성화는 서로 분리될 수 없습니다. 의화는 과거에 이루어진 단 한번의 사건이고 성화는 일생 동안 우리의 혼(soul, mind)이 성령과 하나님의 말씀으로 거룩하게 변화되어지는 현재진행형의 사건입니다. 따라서 우리가 이미 예수님을 믿어 의롭다함을 받았슴에도 불구하고, 우리에게 뚜렷한 선행의 증거가 없다거나, 뚜렷한 성화(sanctification)의 증거가 없다는 이유로 우리가 구원을 받지 못했다고 말하는 것은 잘못입니다. 의화는 이미 하나님의 자녀가 된 것을 의미하고, 선행과 성화는 우리가 평생 이루어 나가야만 하는 과정이기 때문입니다. 

 

그러므로 우리는 “사람이 그리스도를 믿을 뿐 아니라 의를 행함으로써 의롭다 하심을 얻을 수 있다” 는 가톨릭의 구원 교리를 대적합니다. 어느 누구도 선행을 통해서 의롭다함을 받을 수 없기 때문입니다. 만일 우리가 카톨릭의 잘못된 구원의 교리를 따르면, 우리는 구원의 확신을 갖지 못할 것이고, 구원의 기쁨과 자유함을 누리지 못할 것입니다. 우리는 믿음을 소홀히 여길 수밖에 없기에 예수님을 주님(the Lord)으로 모시고 예수님과 동행하며 사는 대신에, 우리 스스로가 주인이 되어 우리의 불완전한 이성과 교회의 잘못된 전통에 얽매여 살아갈 수밖에 없을 것입니다. 그러한 일은 하나님의 구원의 목적과 절대적으로 배치되기에 우리는 카톨릭의 잘못된 교리를 대적합니다. 하나님의 진리는 결코 변치 않습니다. 우리는 오직 예수 그리스도를 믿음으로써 의롭다함을 받습니다. 그래서, 이미 예수 그리스도를 믿고 영접한 사람들은 하나님의 자녀로서 구원의 확신을 가져야만 하고, 반드시 성령으로 충만함을 받아서 예수님과 동행하며 성화를 이루어 나아가야만 합니다.  

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